子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——《墨子 所染》
　　春秋时期的著名思想家墨子以染丝为喻生发开去，指出国家的兴亡与君王是否善学圣明之人、善用贤明之臣有关，君王“慎染”则国兴；对于个人也是如此，选择和什么样的人交朋友能决定着你的为人处事态度，士“慎染”则家兴。由此我们可以得出这样的认识：一个人的内在品质、素养，很大程度上是由其所交往的对象、所处的文化环境决定的。
　　“昔孟母，择邻处”，“孟母三迁”也正是基于这样的考虑——为了给孟子创造一个良好的成长的环境，可谓煞费苦心。倘无孟母此举，也就无孟子对儒家学说的发展。
　　这给予了我们对家庭文明礼仪教育的启示。
家庭，是孩子成长的摇篮家庭。家长，是孩子成长最重要的“教师”。我们的家庭教育应该有“择邻而处”的良苦用心，有墨子所提倡的“慎染”意识，才能在孩子心底播下文明礼仪的“种子”，萌发文明礼仪的“枝叶”，盛开文明礼仪的“鲜花”。
　　如何做到“慎染”？我以为在家庭文明礼仪教育中应追求“三少三多”。
　　首先，要少一些冲动臆断，多一些耐心倾听。
　　家庭生活中，面对孩子一些异于平常的行为，作为家长的我们常常会主观上作出判断，认为孩子的行为缺乏基本的礼仪素养，由此而心生不满。
　　记得有一次，我带女儿参加一个朋友聚会。在聚会中，女儿沉默寡言，朋友逗她说话时，她也只是“嗯”、“啊”地敷衍。当时，我很生气，觉得她丢了我的面子，向朋友们打招呼，说孩子“性格过于内向”。后来，仔细想想，一方面我的朋友她并不十分熟悉，另一方面大人们聊的话题孩子并不感兴趣，而我却想当然地觉得女儿不懂得尊重他人，缺少与人交往的基本礼仪。回家的路上与女儿交流，发现她的诉说与我的判断是吻合的。
　　这样的故事其实在我们的生活中常常发生。很多时候，我们总是以自我立场去判断孩子行为背后的动机，继而提醒、批评甚至呵斥，破坏了家庭文明和谐的气氛。我想，倘若我们能够多一点耐心去聆听孩子的心声，少一些冲动的臆断，就能够发现行为背后真正的动因。此时，采取恰当的方式与孩子沟通，暗示孩子应该遵循的文明礼仪规范，一定能收到很好的效果。因而，“慎染”就是要求我们有意识地营造耐心倾听的氛围，创造和谐的成长环境。
　　其次，要少一些空洞说教，多一些躬身垂范。
　　有一段时间，女儿的书桌上总是很凌乱，多次提醒毫无效果。她的母亲有一次生气地斥责她，她很不服气地回应：“爸爸的书桌上比我还乱，你怎么不说？”听到这样的话语，我很是羞愧。的确，我们就是孩子眼中的示范与榜样，他们养成的一些不良行为很多时候就是我们“示范”的效果。而我们，从来忘不了对孩子这些行为的批评指责，独独忘记了反省自身。
　　在家庭教育中，我们常常会犯的错误就是对孩子高谈阔论，对孩子空洞地说教，告诉孩子应该怎么怎么做。事情来临时，我们却常发现，说了那么多道理，全都“嘴上抹石灰——白说”。
　　在培养文明礼仪时，我们不能把自己的意志强加给孩子。在要求孩子做到前，需要的是我们做到、做好，给孩子树立榜样，在这个过程中孩子会辨析思考，形成自己的价值判断，继而表现出相应的行为。
　　我经常带着孩子回老家，陪父亲下棋、钓鱼，给母亲洗脚、剪指甲，在这个过程中，女儿懂得了孝顺父母，在我生病住院的时候，她特别关心我；乘公交车，看到老人我第一时间主动让座，在这个过程中，女儿知道了要尊敬照顾老人，坐车时，她抢着和我让座；周末，我打扫家里卫生，减轻妻子负担，告诉女儿“作为家庭的一员，要承担家庭责任”，于是，在我拖地前，她常常帮着扫地、整理……
　　人常说，千言万语不及一躬。的确如此，“慎染”就需我们家长率先垂范，给孩子以正确的价值引领。
　　第三，要少一些纸上谈兵，多一些实践体验。
　　和女儿一起看电视，每看到贫穷的孩子渴望读书、残疾的孩子渴望关爱等景象，我们常常会心生怜悯，含泪叹息：“真可怜啊！”如果我们的教育行为止于此，　　　　那我们对孩子施加的教育影响依旧是负面的——我们呈现给孩子的只是事不关己的悲悯，孩子看到的我们只是 “语言的巨人，行动的矮子”。
谚语说得好——“一次有效的行动胜过一千遍空洞的说教”。我以为，就应该鼓励支持孩子去亲自实践、体验，才能激发孩子对文明礼仪的情感认同，深化对文明礼仪的道德认识。一方面鼓励孩子踊跃参加学校集体组织的各类文明礼仪教育活动，如服务社区、关爱空巢老人、宣传文明礼仪知识等等；另一方面为孩子创造文明礼仪实践的机会，如做小义工、与山区孩子结对等等。在这样丰富的实践体验活动中，孩子对文明礼仪的道德认知已经不再是停留在纸面，而是进入血液，融入灵魂，自然地显于行动。
　　“所入者变，其色亦变”，墨子的观点应该令我们警醒。在家庭文明礼仪教育中，我们应有“慎染”意识，为孩子营造良好的成长氛围，作出正确的行为示范，给予充分的实践体验，才能让孩子逐步成长为富有文明礼仪素养的社会好公民。